Да и это к сожалению правда.Меня интересует сначала внешность.Дальше какой человек что у него на душе,к чему стремиться может ли измениться ради любимого.Ну а после полностью вся жизнь.Что бы знать о чём поговорить чем помочь,заинтересовать.Найти общие интересы это о... 

Да и это к сожалению правда.Меня интересует сначала внешность.Дальше какой человек что у него на душе,к чему стремиться может ли измениться ради любимого.Ну а после полностью вся жизнь.Что бы знать о чём поговорить чем помочь,заинтересовать.Найти общие интересы это очень важно

Ты сам - это и есть всё, что перечислил. Не помню, чтобы кто-то активно обсуждал со мной кино, литературу, живопись... Самое большое внимание к Вашему эго "ты сам" Вам уделит психотерапевт или психолог. Общение с другими людьми строится на диалоге. А диало... 

Ты сам - это и есть всё, что перечислил. Не помню, чтобы кто-то активно обсуждал со мной кино, литературу, живопись... Самое большое внимание к Вашему эго "ты сам" Вам уделит психотерапевт или психолог. Общение с другими людьми строится на диалоге. А диалог - это искусство. Если Вы жалуетесь, значит, не овладели этим искусством.

Потомучто мы все сегодня живем в обществе массового потребления. "Каждый человек старается пробудить в другом какую-нибудь новую потребность, чтобы вынудить его принести новую жертву, поставить его в новую зависимость и толкнуть его к новому виду наслаждения, а ... 

Потомучто мы все сегодня живем в обществе массового потребления.
"Каждый человек старается пробудить в другом какую-нибудь новую потребность, чтобы вынудить его принести новую жертву, поставить его в новую зависимость и толкнуть его к новому виду наслаждения, а тем самым и к экономическому разорению. Каждый стремится вызвать к жизни какую-нибудь чуждую сущностную силу, господствующую над другим – человеком, чтобы найти в этом удовлетворение своей собственной своекорыстной потребности. Поэтому вместе с ростом массы предметов растет царство чуждых сущностей, под игом которых находится человек, и каждый новый продукт представляет собой новую возможность взаимного обмана и взаимного ограбления. Вместе с тем человек становится всё беднее как человек, он всё в большей мере нуждается в деньгах, чтобы овладеть этой враждебной сущностью, и сила его денег падает как раз в обратной пропорции к массе продукции, т.е. его нуждаемость возрастает по мере возрастания власти денег."
Экономическо-философские рукописи 1844 года Карл Маркс.