Если не считать перипатетиков и академиков учивших тоже о счастье, то всего существуют три школы которые более-менее последовательно учили о счастье. Все три школы родились в эпоху эллинизма, когда после завоеваний Александра Македонского возникла огромная держава, в... 

Если не считать перипатетиков и академиков учивших тоже о счастье, то всего существуют три школы которые более-менее последовательно учили о счастье. Все три школы родились в эпоху эллинизма, когда после завоеваний Александра Македонского возникла огромная держава, в которой искуственно были соединены разные народы и культуры. Важнейшим признаком той эпохи было то, что людимассово стал несчастными по всей стране и во всех народах, так как из вековые столпы их радостей и переживаний рушились а нового и внятного нечего еще не было. В ту эпоху внимание фисоофов переключается с изучения вопроса мире на изучение вопроса о счастье - как добиться того чтобы стать счастливым? В попытке найти ответ на этот вопрос т.е. найти идеал мудрецы (мудрец - счастливый человек) и родились три знамениых школы:
-эпикурейцев
-стоиков
-скептиков

Все три школы оставили после себя коллосальный вклад в культуре. Вес знают выражение "перенес беды со стоическим спокойствием". А что это за такое "стоическое спокоствие"? Как так - беды есть, а человек спокоен? Он не сломлен ударами судьбы его душа спокойна? Что делает его таким или как делает его таким стоицизм если делает? - сегодня мало кто может ответить.
Скептицизм античный тоже родился не как желание просто все тупо отрицать, а как желание преобрести состояние атараксии - контролируемой безмятежности.
(атаракяия - это идеал мудреца скептиков, а апатия - стоиков, но ясно что не нужно слово "апатия" наделять современным медицинским смыслом).

Вообщем так... - все это долго, по школы расказывать, но если кратко то чтобы быть счастивым нужно изучать философию, ибо философия преобщает к мудрости, а мудрец это и есть тот кто сам достиг счастья и способен этому научить других.

А философия она состоит из трех частей и подобно яицу, в котором:
1. Скорлупа - это теория познания (гносеология)
2. Белок - это учение о бытии (онтология)
3. Учение о нравственности и счастье (этика).

Причем первые две сами по себе нужны постольку поскольку они позволяют лучше понять третье. Они лишь инструменты для главной задачи - тому чтобы стать счастливым.