ОБО ВСЕМ

Обо Всем
9 января 2016

Белая лилия

Ах! Вдыхаю запах белой лилии,
Взгляд скользит по гибким тонким линиям,
Как прекрасна её девственная кожа,
На невесту в день венчания похожа.

Ты возникла из молочных капель Геры,
Что вскормить Геракла грудью захотела,
Но, почувствовав, вдруг, мачеху, не мать,
Он отринул грудь и начало плескать

Молоко на небо, сделав Млечный Путь,
На него вниманье обрати когда-нибудь,
Молоко в земле, вдруг, проросло цветком
Белой лилии хрустальным лепестком.

Выстилали ложе брачное им боги,
Чтоб невесты чистоту блюли в итоге,
Белоснежная лилейность простыней
Розой красной окропилась в браке дней.

Одними из самых популярных и любимых растений у цветоводов являются лилии. Заслужили они эту любовь благодаря красивым и изящным цветкам разнообразных окрасок, часто с изумительным ароматом. Само слово «лилия» происходит от кельтского «ли» – белый (ср. греч. «leirion» – белая), по окраске цветков. Эта культура была известна еще до нашей эры. Лилия означает невинность, чистоту, величие, непорочность. Этот цветок – символ надежды в Древней Греции, нежности, верности, непорочности на Руси, милосердия, сострадания и правосудия во Франции.



Об этих прекрасных цветах сложено множество историй, мифов и легенд. Издавна люди поклонялись лилии как одному из самых прекрасных созданий на земле. Даже пожелание благополучия звучало так: «Пусть твой путь будет усыпан розами и лилиями».



Хотя лилии бывают разных оттенков, но именно белым цветам придается особый символический смысл. Белая лилия символизирует невинность и с давних времен олицетворяет чистоту и непорочность. Не случайно лилии – цветы невест.



Греки приписывали ей божественное происхождение. Они считали, что белая лилия – символ невинности и чистоты – выросла из молока матери богов – Геры (Юноны), которая нашла спрятанного от ее ревнивого взора младенца фиванской царицы Геркулеса и, зная божественное происхождение малютки, хотела дать ему молока. Но мальчик, почуяв в ней своего врага, укусил и оттолкнул ее, а молоко разлилось по небу, образовав Млечный путь. Несколько капель упали на землю и превратились в лилии.



Но гораздо ранее, чем грекам, лилия была известна древним персам, у которых даже столица называлась Суза, что означает «город лилий». Немалую роль играла лилия у римлян, особенно в их цветочных празднествах, посвященных богине весны – Флоре. У испанцев и итальянцев, а также на других католических землях лилия считается цветком Пресвятой Девы, и изображение Божьей Матери окружено гирляндой из этих цветов. В венках из лилий идут в этих странах девушки в первый раз к святому Причастию.



Но нигде лилия не имела такого исторического значения, как во Франции, где с ней связаны имена основателя французской монархии Хлодвига, королей Людовика VII, Филиппа III, Франциска I… Старинные предания повествуют о появлении лилии на знамени французских королей, как эмблемы королевской власти. Флёр-де-Лис (фр.fleur de lys или fleur de lis, дословно «цветок лилии», или лилия, или королевская лилия) – гербовая фигура, четвёртая по популярности среди естественных геральдических символов после креста, орла и льва. Франция называлась царством лилий, а французский король – королём лилий.



По преданию, король Хлодвиг одолел с помощью лилии врагов христианства. Хлодвиг взял себе в качестве эмблемы лилию после того, как водяные лилии в Рейне подсказали ему безопасное место, где можно перейти реку вброд, благодаря чему он одержал победу в битве. Людовик VII избрал лилию своей эмблемой. Три лилии красовались на знамёнах Людовика IХ Святого во время крестовых походов и обозначали три добродетели: милосердие, сострадание и правосудие.



Французский король Карл VII, желая почтить память Жанны д*Арк, не находит ничего более высокого и благородного, как возвести её родных в дворянское достоинство под фамилией Лилиевых и дать им герб, представляющий собой меч на синем поле с двумя лилиями по бокам и венком из лилий наверху. При Людовике ХII лилия становится главным украшением всех садов Франции и называется цветком Людовика.



Лилия пользовалась большой любовью во Франции. Цветок этот считался выражением высшей степени благоволения и уважения, и потому в аристократических семьях было в обычае, чтобы жених посылал своей невесте каждое утро, вплоть до самой свадьбы, букет из живых цветов, среди которых должно было быть непременно несколько белых лилий. Интересно то, что белая лилия в средние века, служившая напоминанием о вечности, в эпоху Возрождения стала символом распущенности, клеймо на плече у представительниц древнейшей профессии напоминало лилию.



В древнегерманской мифологии бог грома Тор всегда изображался держащим молнию в правой руке, а скипетр, увенчанный лилией, в левой. Ею же украшалось чело древних обитателей Померании во время празднеств в честь богини весны, а благоухающий ее венчик служил в германском сказочном мире волшебным жезлом для Оберона и жилищем маленьких сказочных созданий – эльфов.



По этим сказаниям, каждая лилия имела своего эльфа, который вместе с нею рождался и вместе с нею умирал. Венчики лилий служили этим крошечным созданиям колокольчиками, и качая их, они созывали на молитву своих благочестивых собратьев. Молитвенные собрания происходили обыкновенно в поздний час, когда в садах все успокаивалось и погружалось в глубокий сон. Тогда один из эльфов бежал к гибкому стеблю лилии и начинал его качать. Колокольчики лилий звонили и будили своим серебристым звоном сладко спящих эльфов. Крошечные существа просыпались, вылезали из своих мягких постелек и молча, с важностью, отправлялись в венчики лилий, которые служили им в то же время молельнями. Здесь они преклоняли свои колена, складывали набожно ручки и благодарили в горячей молитве Создателя за ниспосланные им блага. Помолившись, они так же молча спешили назад в свои цветочные люлечки и вскоре опять засыпали глубоким, беспечным сном…



В Германии с лилией связано немало сказаний о загробной жизни. Она служит у немцев свидетельством преданности. И у древних иудеев цветок лилии пользовался большой любовью и символизировал непорочность. По еврейским сказаниям, цветок этот рос во время искушения Евы дьяволом и мог оскверниться им, но ничья грязная рука не осмелилась коснуться его. Поэтому евреи украшали лилиями священные алтари, капители колонн храма Соломона.



При строительстве храма Соломона великий тирский архитектор придал изящную форму лилии чудным капителям громадных колонн, а также украсил изображениями лилий его стены и потолок, разделяя мнение с евреями, что цветок этот красой своей будет способствовать усилению молитвенного настроения в храме.



О красной лилии рассказывают, что она поменяла цвет в ночь перед крестным страданием Христа. Когда Спаситель проходил по Гефсиманскому саду, то в знак сострадания и печали перед ним склонили головы все цветы, кроме лилии, которая хотела, чтобы он насладился ее красотой. Но когда страдальческий взор упал на нее, то румянец стыда за свою гордость в сравнении с его смирением разлился по ее лепесткам и остался навсегда.



Лилия встречается и у египтян, у которых ее изображение то и дело попадается в иероглифах и обозначает то кратковременность жизни, то свободу и надежду. Кроме того, белыми лилиями, по-видимому, украшали тела умерших молодых египетских девушек. Подобная лилия была найдена на груди мумии молодой египтянки, хранящейся теперь в Луврском музее в Париже. Из этого же цветка египтяне готовили знаменитое в древности благовонное масло – сузинон, о котором подробно говорится у Гиппократа в его трактате «О природе женщины».



В России лилии в культуре впервые стали известны при Петре I; для Летнего сада из Нарвы были завезены луковицы лилии (по-видимому, белой). Из Восточной Сибири в начале XVIII столетия экспедицией Аммана была ввезена в Петербургский ботанический сад даурская лилия.



В середине XVIII столетия было известно только 12 европейских и американских видов лилий. Лишь в XIX столетии было открыто много новых видов лилий Азии и Кавказа, которые постепенно вводились в культуру.



В XIX и начале XX столетия в садоводстве наблюдается возрастание интереса к культуре лилий. Причиной этого послужили многочисленные исследования, особенно наших русских ученых. Так, например, в 1825 г. М. М. Березовский ввел в культуру в Петербургском ботаническом саду столистную лилию, описанную в Европе по гербарным материалам, и получил ее семена, которые были разосланы по всей Европе; в 1868 г. А. Э. Регель описал и ввел в культуру очень ценный для гибридизации вид — лилию Максимовича, найденную К. И. Максимовичем в Маньчжурии; в 1901 г. И. В. Палибин описал лилию приятную из Кореи; в 1905 г. В. Л. Комаров открыл, описал и ввел в культуру в Петербургском ботаническом саду лилию пониклую; П. И. Мищенко в 1914 г. выделил из кавказских лилий новый вид — лилию Кессельринга, введенную в культуру в Петербурге Кессельрингом.



С 1903 по 1905 г. в Китае были открыты и введены в культуру в Европе лилии тибетская и Саржент.



С XIX столетия в Петербургском ботаническом саду успешно выращивались почти все произраставшие на территории России виды лилий и большинство известных в то время американских и азиатских видов.



Во второй половине XIX столетия в помологическом саду (ныне Выборгский комбинат Ленинградского садово-паркового управления) ботаник А. Э. Регель занимался специальной культурой лилий; им было испытано около 40 видов и форм. С начала XX столетия в Петербургском ботаническом саду собирали лилии из различных районов и к тридцатым годам ученый садовод В. Т. Петров довел число видов и форм лилий до 85.



Академик В. Л. Комаров в экспериментальной оранжерее Ботанического сада (1925-1940 гг.) занимался выращиванием многих видов лилий, успешно применяя некоторые (тибетскую, коралловую, золотистую, для декорирования пальмовой оранжереи Ботанического сада.